以眼還眼以牙還牙法律
什么國家的刑法是以牙還牙？
以眼還眼以牙還牙法律？
以眼還眼，以牙還牙是同態復仇法，反映在古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古羅馬的《十二銅表法》中。然而，它只適用于同等級的人，并且具有明顯的階級性質。例如，《漢謨拉比法典》規定，如果自由人損害他人的眼睛，他們應該毀掉自己的眼睛。如果自由人折斷自由人的骨頭，他們也應該折斷骨頭，擊落同一自由人的牙齒，并擊落他們的牙齒。這種習俗通常在具有相同社會地位的人之間實施。然而，現代文明社會的國家將不再有類似的法律。
什么國家的刑法是以牙還牙？
古巴巴比倫王國國王漢謨拉比執政時制定的《成文法典》旨在財產私有制，全面調整自由人之間的關系，鞏固現有秩序。法典的確切時間尚不清楚，可能是在公元前1791年或公元前1790年，在巴比倫尼亞統一后完成的。法典包括三個部分：序言、文本和結尾。序言充滿了神化和美化漢謨拉比的文字。文本包括282條法律，涉及現代意義上的訴訟法、民法、刑法、婚姻法等內容，旨在調解各種經濟關系和社會婚姻關系，如財產占有、繼承、轉讓、租賃、貸款、就業等。
從法律角度來看，以眼還眼以牙還牙？
在《漢謨拉比法典》中有一個例子：一個人的新房子的墻倒塌了，殺死了他的兒子，所以房主把墻上的工匠告訴了漢謨拉比那。最后，偉大的巴比倫國王判決工匠的兒子將抵抗他的生命。因為漢謨拉比認為工匠的過錯導致了房主兒子的死亡，而失去兒子的痛苦是由工匠造成的，所以工匠也應該嘗嘗失去兒子的痛苦。
法國大革命期間，人民的偉大領袖左拉，用他的階級理論把無數人送上了斷頭臺。然后是夏洛特？科黛的24歲女孩殺死了他，以拯救她的國家，而不希望她的國家陷入野蠻。當人們為了制止邪惡而非法殺人時，就像第二次世界大戰一樣，基督教神學家霍菲爾德想要暗殺希特勒。法律應該以什么樣的態度對待它。
20世紀初，美國律師單諾竭盡全力為一名殺人犯辯護。除了證明他患有精神疾病外，他還在討論死刑的問題。死刑不代表正義嗎？如果一個人死了，如果我們讓另一個人死，我們能回到死者，他失去的正義和尊嚴嗎？
然后，在20世紀末的香港，在那個文明社會，法律正在不人道地囚禁一群想要改過自新的年輕人。他們把垃圾扔到一邊，認為它可以解決所有問題。但法律的本義不應該是懲罰，而是讓人們生活在更好的世界里。